三(sān)十六洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第三(sān)出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天(tiān)。

道(dào)教(jiào)所(suǒ)向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以很国v是不是国5，国v与国vl的区别多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及(jí)了(le)州县，比(bǐ)如霍(huò)林(lín)洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县等等，这里就是举两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为记(jì)载(zài)更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的(de)地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南的(de)国v是不是国5，国v与国vl的区别郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被大家传(chuán)得(dé)越(yuè)来越(yuè)神奇(qí)，所以就(jiù)被称为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道(dào)教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建筑都被列入(rù)了(le)世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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