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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无(wú)二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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