吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zū得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手n)称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(c得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手è)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去(qù)了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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