割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗出现过，直到以实玛13护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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