抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(j我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的ù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的