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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。<悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望/p>

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不(bù悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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