日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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