赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的(de)一(yī)些(xiē)法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此(cǐ)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在(zài)古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引路(lù)，而且(qiě)两个人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一个(gè)人(rén)站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说(shu宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ō)起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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