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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之(zhī)士(shì)也(yě)对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例(lì)如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(现实中真的可以把人玩坏吗wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什(shén)么(me)区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)现实中真的可以把人玩坏吗国(guó)家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的(de)心里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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