关于肉莲花是什么(me)东西,佛教肉(ròu)莲花是什么东西,肉莲花是什么东西做的的最(zuì)新(xīn)生(shēng)活经验内容(róng)如(rú)下：

　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种和女性阴户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的(de)，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行(xíng)者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那(nà)器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又(yòu)叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文(wén)化和(hé)性(xìng)格(gé)特征的集(jí)中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再(zài)是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木(mù)头是(shì)阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生(shēng)资源的地(dì)方(fāng)，就(jiù)用文冠果木(mù)头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什(shén)么(me)东西肉(ròu)莲(lián)花(huā)是(shì)一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都(dōu)是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具(jù)体了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是(shì)一(yī)个(gè)经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法(fǎ)器(qì)，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头给小孩(hái)脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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