什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些(xiē)方面，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shé华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约n)的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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