君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式?是(shì)“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”的。
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君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里,君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式?
“假于物”是介宾结构(gòu)后置,即(jí)“于物假”,意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān),其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。
这里(lǐ)节选三段,在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连(lián),但是(shì)意脉一贯,可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。
文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理。
这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物,又包含(hán)丰富的含(hán)义,因此,道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái),发人深思。
文中除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都是比喻。
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由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻(yù)精警动人。
君子非(fēi)生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生非(fēi)异也,余宴简善(shàn)假于物也。
”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。
这句话意(yì)思是竖裤(kù):君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了