抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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