在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《凝神静气的意思，凝神静气的意思解释从(cóng)百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 凝神静气的意思，凝神静气的意思解释