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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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