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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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