星云大师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的(de)和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣(yì)越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年(niá压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用n)生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)国(guó)家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自(zì)主的生(shēng)活(huó)，才是(shì)真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。
<压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用/ol>

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的(de)思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间(jiān)共有的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用)人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的(de)同道们在(zài)那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了(le)。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完(wán)稿）

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