抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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