十(shí)斋(zhāi)日是哪几天,十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是(shì)即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。
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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān),十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)
是即于(yú)每(měi)月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。十斋日概述
[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行(xíng)人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若念定光佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(四天王者。
东方持国天(tiān)王(wáng)。
南方(fāng)增长天王。
西方广(guǎng)目天王。
北方(fāng)多闻天王(wáng)也。
)初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。
则灭(miè)一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语(yǔ)摩醯首罗。
华(huá)言大自在(zài)。
)十(shí)四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按临人(rén)间。
观察(chá)善(shàn)恶(è)。
若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫(jié)。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥(mí)1分钟前刚刚哪里发生了地震陀。
华言无量寿(shòu)。
)十八日此日四天王太子使者下降。
观(guān)察人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福(fú)寿。
二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按察(chá)人(rén)间。
比校善恶。
若念大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。
则增(zēng)长福利。
灭除(chú)罪(zuì)。
二十四日此日(rì)四天王太子下降。
按行八间。
观察(chá)善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念(niàn)药王菩萨名号。
则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶(è)。
生一切善。
三(sān)十(shí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号(hào)。
则增长福利(lì)。
成就菩提(tí)。
(梵(fàn)语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。
拓展资料(liào)
过午不食,一般(bān)来说,只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)(早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ))到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān),所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息,这段时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另外,有(yǒu)持午者持(chí)日中一食,即一天中只用午斋,
上面说的早斋也(yě)免了,所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。
因此一天不能不(bù)吃饭,中午一定要(yào)过(guò)堂。
其次(cì),也要(yào)避免(miǎn)十恶业。
即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正(zhèng)因果(guǒ),不信(xìn)罪(zuì)福)等。
佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì),出自(zì)地藏经。
亡人过(guò)世(shì)作七,也(yě)是出自地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而且(qiě)都非1分钟前刚刚哪里发生了地震常重要,这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。
外国素食餐厅一年比一年多,外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不(bù)健(jiàn)康,是妄念太多。
所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想,妄念少,病则(zé)容易好。
心是主(zhǔ)宰,心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。
只要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于(yú)养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。
十斋日指的是哪十(shí)天?
十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农(nóng)历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日)。
僧众每月于(yú)此六日集会一处,布萨说戒,在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒,持斋布施,则令(lìng)诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利(lì)益行者。
扩展资料:
十斋日的(de)典故:
佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);
在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教(jiào);
佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi);
而(ér)将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。
参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-六斋日
参考资料来源:百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了