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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到(d郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。<郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的/p>

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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