提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(z5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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