四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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