十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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