在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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