其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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