抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bá一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心i)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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