春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国施为什么读yi什么意思，施怎么读啊人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)时期的哪个国家的(de)人等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；