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假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结(jié)束(shù)，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪是多(duō)少(shǎo)年(nián)到多少年，公元1世(shì)纪是多少年对应中国(guó)的朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的(de)纪年(nián)法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学与假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。