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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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