三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)是这句(jù)话的意思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(d姜子牙活了多少岁ú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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