孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博学古义：广博地学习，广泛地(dì)学(xué)习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词整理以及孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古(gǔ)今异义词，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)词整理(lǐ)，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古(gǔ)今异义词有(yǒu)哪些等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对(duì)某事(shì)肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义(yì)：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮(lún)，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎己(jǐ)，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提(tí)取的(de)，可是(shì)比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使它弯(wān)曲做成(chéng)车轮，它的(de)狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木(mù)材也不会(huì)再挺(tǐng)直，是(shì)因为经过加工使它成为这(zhè)样的(de)。

　　所以木材(cái)用墨线量(liàng)过再经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子广博地学习并且(qiě)每天检验(yàn)反省自己，那么他就会(huì)智慧(huì)明(míng)达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性(xìng)是“恶”的(de)，必须用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别重(zhòng)视学习(xí)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的出发(fā)点(diǎn)，他在(zài)著作中首先提(tí)出学(xué)习不可(kě)以(yǐ)停止，就是(shì)想(xiǎng)抓住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)解，通过(guò)“君(jūn)子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地(dì)引出了下(xià)文的滔(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月'color: #ff0000; line-height: 24px;'>团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月tāo)滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通(tōng)过发愤学习，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的(de)启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的(de)，必须(xū)不(bù)断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个(gè)比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地说明了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条理十分清楚，基(jī)本(běn)上是每段阐述(shù)一个具(jù)体问(wèn)题，而且总在文草(cǎo)的开头(tóu)、结(jié)尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采(cǎi)用对比的(de)方法(fǎ)，将两(liǎng)种相反的(de)情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一(yī)些并列(liè)的比喻，也用了好些相反(fǎn)相团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月成的比喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折(zhé)”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去自如(rú)，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身(shēn)的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所产生的效果是截然相反的(de)。

　　在荀(xún)子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一(yī)个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶(lì)制度进一(yī)步(bù)崩(bēng)渍(zì)，封建(jiàn)制度逐步形成，历史(shǐ)经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思(sī)想家从(cóng)不同的立场和(hé)角度出发，对当时的社(shè)会变革发表(biǎo)各自的(de)主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家(jiā)和法家等(děng)不(bù)同的派别，历(lì)史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说，宣传自己的(de)主张，批评别人，出(chū)现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣(míng)”的(de)局面(miàn)。

　　葡千是战(zhàn)国(guó)后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自(zì)然(rán)界的存(cún)在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学(xué)习的重要意(yì)义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字(zì)卿，华夏(xià)族（汉族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝(quàn)学(xué)古今(jīn)异义词有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　《孙权(quán)劝学》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古(gǔ)义(yì)：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动(dòng)词(cí)：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了(le)解(jiě)）

　　大兄何(hé)见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月