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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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