赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一部(bù)分。而这(zhè)个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的(de)药(yào)水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸(shī)人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将自己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一(yī)具(jù)尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要(yào)从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有的时(shí)候(hòu)外出(chū)远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死亡了(le)以后。很少会回(huí)到自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是(shì)一件(jià银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗n)不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在(zài)所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番(fān)资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖(bù)情节，不免让人(rén)从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其(qí)实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗为上中下三法，上中下(xià)三法各(gè)有不同，且法术也(yě)分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死者的(de)尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这(zhè)个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只是(shì)听(tīng)说而(ér)已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以(yǐ)后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列(liè)的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住(zhù)死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道(dào)士就(jiù)会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也(yě)并不是非常(cháng)的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一做解释(shì)了。反正最后道士用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟(gēn)着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了(le)。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到(dào)了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能(néng)只是(shì)一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗