四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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