三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系节义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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