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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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