胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhō手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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