日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(frx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡ù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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