登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好这篇文章的特色。

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