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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士(shì)仁(rén)人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可(kě)能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一(yī)句(jù)“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人(rén)，把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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