人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zh割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思ā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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