人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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