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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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