四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派<食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思/p>

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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