凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则-绿茶通用站群

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文(wén)是(shì)“扶大厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋(yáng)诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不(bù)失(shī)为宰相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天(tiān)祥(xiáng)到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范马上像客(kè)人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次(cì)，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘范说：“国家凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已(yǐ)经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做事(shì)，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名(míng)作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于(yú)文(wén)中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比喻的(de)手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名(míng)的(de)爱国(guó)名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的(de)优秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字(zì)，通过(guò)对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文(wén)。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒扶(fú)大厦之将倾的出(chū)处和意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾”的(de)出(chū)处是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救事物(wù)于(yú)危险(xiǎn)的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的(de)代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》节选：怦然(rán)令(lìng)我心跳(tiào)的，是他已活了七百(bǎi)六十岁(suì)。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个(gè)不朽(xiǔ)的(de)生命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清(qīng)、民(mín)国昂昂而来(lái)，并将踏着无(wú)穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元(yuán)1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安(ān)朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋王(wáng)朝的社稷。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历(lì)史上著名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不屈的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃(nǎi)书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事(shì)宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护(hù)国家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们(men)皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是(shì)当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来(lái)，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥精神的(de)优秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过(guò)对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的(de)大散(sàn)文(wén)。