作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写p>

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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