杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事(shì)对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒(x皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也是空气(qì)中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无(wú)根(gēn)据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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