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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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