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曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思

曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句是(shì)“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔(bá),曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业,像毒(dú)药会(huì)妨碍人的修行,故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少(shǎo),都会担心饮多了曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思会醉(zuì),会(huì)失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或(huò)行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的(de)表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的,只是一(yī)种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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