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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思
昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县 近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了